Tales i počeci filozofije 
Vrsta: Seminarski | Broj strana: 11

UVOD
Tales grčki filozof predsokratovac, smatra se prvim zapadnjačkim filozofom i ocem nauke. Tales je bio feničkog porekla, otac mu se zvao Heksamija, a majka Kleobulina. Jedino što nije sigurno jeste da li se rodio u Miletu, ili je građaninom Mileta postao nakon što je prognan iz Fenicije. Tales je rođen prve godine 35. olimpijade, dok je prema nekim drugim izvorima smatra da je Tales rođen za vreme 39. olimpijade.
Tales ne samo da je bio izvrstan mislilac, nego je bio sposoban u javnim i privatnim polsovima.
Slažu se gotovo svi da je Tales bio prvi grčki filozof, naučnik, matematičar, iako je po struci bio inženjer.
Slika 1. Tales
POČECI FILOZOFIJE
Grčki jezik - on već u sebi nudi spekulativne i filozofske mogućnosti posebne vrste. Dobro je poznata kao jedno od najplodnijih svojstava grčkog jezika koja dopušta da se intencionalni predmet mišljenja postavi kao subjekt.
„Početk" čini se da je ono, za naše namere, najproduktivnije i najpodesnije. To značenje izražava se kada se ne govori o onom počinjućem, već o početnosti. Biti početan ukazuje na nešto što još nije određeno u ovom ili onom smislu, što još nije određeno u pravcu ovog ili onog kraja i što još nije određeno saobrazno ovom ili onom prikazu. To znači da su još mogući mnogi nastavci. Možda pravi smisao „početka" nije ništa drugo nego ovo: da poznajemo početak neke stvari znači da je poznajemo u njenoj mladosti - time se ima na umu onu fazu u čovekovom životu u kojoj još nisu izvedeni konkretni i određeni razvojni koraci. Mlad čovek suočava se s neizvesnošću, ali istovremeno njega privlače mogućnosti koje su pred njim.
Smisao u kojem moramo govoriti o početku koji otpočinje s presokratovcima. Kod njih postoji traganje bezznanja o krajnjoj sudbini, o cilju proce sa bogatog mogućnostima. Iznenađeni smo kada otkrijemo da se u tom početku otvara najvažnija dimenzija Ijudskog mišljenja. To otkriće na neki način odgovara Hegelovom intuitivnom uvidu, kada on svoju Logiku započinje zagonetkom jedinstva bića i ničeg. On, čak, u tom kontekstu ukazuje na religiju, kako bi istakao da ona nije samo prazna reč, da nije samo perspektiva koja se gubi u neodređenosti, već da je određena time što ona jeste potencijalnost - III, tačnije, virtualnost, kao što volim da kažem, jer je potencijalnost uvek mogućnost određene realne stvarnosti dok je virtualnost otvorena u smislu usmerenosti prema neodređenoj budućnosti.

---------- CEO RAD MOŽETE PREUZETI NA SAJTU. ---------- 

www.maturski.org 

 

MOŽETE NAS KONTAKTIRATI NA E-MAIL: [email protected]